Анонсы мероприятий
07/02/2019. Литературный четверг в Национальной библиотеке
7 февраля в 15.00 тема встречи участников литературного четверга в Национальной библиотеке Карелии – «Притча "Гримр викинг" в творчестве Николая Рериха».
В программе «литературного четверга» прозвучит притча «Гримр викинг» Николая Рериха в исполнении сотрудников библиотеки (читают А. Докучаев, Н. Кошкин). Разобраться в глубочайших смыслах произведения помогут слушателям Яна Жемойтелите, писатель, сотрудник Национальной библиотеки, и журналист, поэтесса Светлана Бердова.
Яна Жемойтелите о притче «Гримр викинг»:
«Притча "Гримр викинг" Николая Рериха перекликается с настроениями европейской художественной элиты начала ХХ века, исповедующей культ сильной личности, которая – увы! – обречена на одиночество, потому что в ближайшем окружении не находится равного ей человека. Очевидно, Рерих понимал, что ницшеанство – как залог личностного роста – в быту являет свою изнанку, а именно откровенное непонимание со стороны близких и далеких людей, тем более, если дело происходит на русской почве. Русский человек склонен проявлять сочувствие и милосердие к падшим. И чем ниже пал человек, тем больше к нему сочувствие. Об этом, собственно, и повествует нам практически вся "святая" русская литература. Святая – потому что настояна на страдании. Сильный и мужественный человек, к тому же утвердившийся в своей славе, вызывает не понимание, а гаденькие смешки вроде: "Ишь, выделился. Самый умный, что ли".
Судьба сильной личности описана в рассказе ницшеанца (в молодости) Горького «Данко», хотя в нем речь не о личном счастье, а о желании смелого человека вывести к этому счастью несчастную и растерянную толпу. Жертва его не напрасна, однако сам он в своем отчаянном подвиге становится чрезвычайно опасен, поэтому один осторожный человек и наступает на его горящее сердце.
Одинок смелый человек, одинок умный, одинок счастливый. Последний вызывает у окружающих разве что зависть, но никак не ликование по поводу этого его личного счастья. Собственно, и грядущий социализм рассматривал личное счастье исключительно в контексте строительства всеобщего счастья, когда никто никому не будет завидовать. Не получилось».