Полное описание документа
014 | ## | 2 | AR-MARS |
a | RUMARS-voph19_no7_ss198_ad1 |
|
035 | ## | |
100 | ## | a | 20190823d2019####|||y0rusy0400###### |
|
101 | 0# | |
102 | ## | |
200 | 1# | a | Феноменологический анализ понятия "антарьямин" в философии Бхаскары (VIII в.) |
b | [Текст] |
f | Р. В. Псху [и др.] |
|
225 | 1# | a | Индийская философия в контексте истории мировой философии: проблема трансляции смыслов |
|
300 | ## | |
320 | ## | |
330 | ## | a | Статья представляет собой компаративный анализ таких разных философских традиций, как и феноменология Гуссерля. В статье подробно рассматривается одна из основных для учения веданты проблем соотношения Брахмана и мира, а также Брахмана и индивидуальной души человека. Эта проблема на протяжении развития учения веданты находила разные варианты решения – от монизма Шанкары (VIII в. ) до дуализма Мадхвы (XIII в. ). Промежуточными стадиями развития этого учения принято считать взгляды Рамануджи и Бхаскары (XI–XII вв. ). Особое внимание в статье посвящено рассмотрению решения, найденного Бхаскарой, пытавшегося обосновать, что Брахман может быть и тождественен миру и внутреннему управителю, и одновременно отличен от них в зависимости от способа нашего рассмотрения и интерпретации понятий тождества и различия, а также понятий авидьи и майи. Такого рода анализ позволяет вскрыть также неоднозначность решения, предложенного Шанкарой, на что обычно исследователи не обращают внимания. На основе сравнения хода аргументации Бхаскары,
обосновывающего одновременное тождество и различие Брахмана и мира, Брахмана и индивидуальной души, с методом трансцендентальной редукции Гуссерля авторы статьи приходят к выводу, что методы феноменологии вполне могут успешно применяться при попытке осмысления европейским историком феноменологии ряда аспектов философской мысли других культурных регионов (в частности, Индии). В статье демонстрируется также, что описанию при помощи языка гуссерлианской феноменологии поддаются и другие, на первый взгляд пр
инадлежащие совершенно иной традиции, системы западной философии (например, некоторые положения кантовской философии).
|
|
461 | #0 | |
463 | #0 | 200 | #0 | |
210 | #0 | |
001 | #0 | | F.НБР Карелия.000821.64D12E |
|
|
600 | #0 | 2 | AR-MARS |
a | Бхаскара |
c | индийский математик и астроном |
f | ок.600-ок.680 |
|
606 | ## | |
606 | ## | 2 | AR-MARS |
a | Всемирная история философии |
|
610 | 0# | |
610 | 0# | |
610 | 0# | |
610 | 0# | |
610 | 0# | |
610 | 0# | |
610 | 0# | |
610 | 0# | |
610 | 0# | |
610 | 0# | |
675 | ## | |
686 | ## | 2 | rubbk |
a | 87.3(0) |
v | Таблицы для массовых библиотек |
|
701 | #1 | 4 | 070 |
6 | z01712 |
a | Псху |
b | Р. В. |
c | кандидат философских наук |
g | Рузана Владимировна |
|
701 | #1 | 4 | 070 |
6 | z02712 |
a | Шиян |
b | А. А. |
c | кандидат философских наук |
c | доцент |
g | Анна Александровна |
|
701 | #1 | 4 | 070 |
6 | z03712 |
a | Крыштоп |
b | Л. Э. |
c | кандидат философских наук |
g | Людмила Эдуардовна |
|
701 | #1 | 4 | 070 |
6 | z04712 |
a | Парибок |
b | А. В. |
c | кандидат филологических наук |
c | доцент |
g | Андрей Всеволодович |
|
712 | 02 | |
712 | 02 | |
712 | 02 | |
712 | 02 | 8 | z04701 |
a | Институт философии СПбГУ |
|
801 | #0 | a | RU |
b | 41013093 |
c | 20190823 |
g | RCR |
|
801 | #1 | a | RU |
b | 41013093 |
c | 20190823 |
|
801 | #2 | a | RU |
b | НБР Карелия |
c | 20190830 |
g | rcr |
|
801 | #2 | a | RU |
b | AR-MARS |
c | 20190830 |
g | RCR |
|
801 | #3 | a | RU |
b | AR-MARS |
c | 20190830 |
|
901 | ## | |
903 | ## | |
903 | ## | |
903 | ## | |
903 | ## | |
903 | ## | a | code |
b | voph |
c | Зональная научная библиотека им. В. А. Артисевич Саратовского государственного университета |
d | 129 |
|