Карелия православная. Монастыри, храмы и часовни
Издано в рамках проекта фонда «Православная инициатива». Список включает книги, статьи из сборников, журналов, библиографические издания, посвященные монастырям, соборам, церквям и часовням Петрозаводской и Карельской Епархии.
В рамках проекта «Православная инициатива» отделом национальной и краеведческой литературы и библиографии Национальной библиотеки Республики Карелия подготовлен выборочный список литературы «Карелия православная. Монастыри, храмы и часовни». В список включены книги, статьи из сборников и журналов, библиографические издания. Это материалы о монастырях Петрозаводской и Карельской епархии, а также Валаамском монастыре. Во втором разделе собран материал о соборах, церквях и часовнях городов и районов Карелии.
История православия в Карелии насчитывает тысячу лет. Несмотря на то, что официальной датой массового крещения карел в Приладожье считается 1227 г., распространение христианства в Карелии восходит к X в. В конце X в. территория современного юга Карелии находилась под влиянием и в каноническом подчинении епископа Великого Новгорода.
Становление монастырской жизни на территории Карелии относится ко второй половине XIV – первой половине XV вв. Активное строительство монастырей разворачивается в конце XV-XVI вв. Официально монастыри и пустыни Олонецкой губернии учреждались благословением новгородского архиепископа (с 1589 года – митрополита). Часть из них владела небольшим количеством крестьянских дворов, другие имели малые участки земли, угодья или получали царскую ругу (жалованье), а некоторые – только добровольные приношения православных. Самым известным являлся Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь. По данным писцовых книг наиболее значительными земельными угодиями в 1620-х владели Палеостровский Рождественский, Свято-Троицкий Клименецкий, Брусненский монастырь, Задне-Никифоровская и Соломенская Петропавловская пустыни. Часть монастырей обладала несудимыми или жалованными грамотами на земли и другие угодья. В конце 16-го начале 17-го века многие из монастырей подверглись разорению.
К середине 18-го века в Олонецкой губернии существовало 35 монастырей и 20 пустыней. В 1764-м году Указ Екатерины II изменил положение всех российских обителей. Вотчины и имения, принадлежавшие им, были отобраны. Учреждены три класса монастырей с определённой нормой штатных монахов и монахинь, а также с денежным жалованием. Монастыри, не вошедшие в число штатных (заштатные), оставались на своем содержании. Из монастырей Олонецкой губернии в штат вошли всего три: Свято-Троицкий Александро-Свирский (2-й класс), Александро-Ошевенский и Успенский Каргопольский (3-й класс). Заштатными стали Палеостровский Рождественский и Спасо-Преображенский Каргопольский монастыри; Яшезерская Благовещенская пустынь перешла в ведение архиерейского дома.
Во 2-й половине XIX – начале XX вв. были восстановлены два монастыря (Свято-Троицкий Клименецкий и Свято-Успенский Муромский) и пять пустыней. В 1917 в пределах Олонецкой губернии находилось девять монастырей и пять пустыней. Основными источниками средств для братии являлись небольшие казенные субсидии; доход с монастырских капиталов; монастырское хозяйство; для которого традиционными были земледелие и скотоводство; сборы (к XX в. для многих обителей практически основная статья доходов); пожертвования; коммерческая деятельность (сдача в аренду земель, мельниц, рыбный промысел). К началу 1930-х все обители были закрыты, на их землях организованы совхозы, сельско-хозяйственные артели, молочные фермы. Национализация монастырей и пустыней привела к резкому ослаблению, а затем разорению веками отлаженных хозяйств. Со временем монастырские комплексы были разрушены и заброшены. С 1992 года в Петрозаводской и Карельской епархии возрождаются мужские Муромский Успенский и Важеозерский Спасо-Преображенский монастыри.