«Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865 – 1941): время и книги» (2021 год)
Сектор редких книг Национальной библиотеки Карелии с удовольствием представляет вниманию всех заинтересованных книжную выставку, посвященную классику русской литературы XX века.
К сожалению, у нас в фонде нет литературного сборника «Отклик» (С.-Петербург, 1881), где впервые было напечатано стихотворение Мережковского «Нарцисс». Следующие четыре стихотворения молодой поэт публикует в «Отечественных записках» 1883 и 1884 гг., и один из этих томов со стихами «Если розы тихо осыпаются…» и «Герой, певец, отрадны ваши слезы!..» представлен на нашей выставке.
С 1885 г. стихи Мережковского начинают печатать журналы «Вестник Европы», «Наблюдатель», «Северный вестник».
Литературную известность Мережковскому принес первый его сборник «Стихотворения (1883-1887)» (С.-Петербург, 1888), сочувственно встреченный критикой. К концу 1880-х гг. относятся его собственные первые критические опыты, посвященные анализу творчества А.П. Чехова («Старый вопрос по поводу нового таланта») и В.Г. Короленко («Рассказы Вл. Короленко»).
Религиозное миросозерцание поэта, ощущение им мистической тайны бытия вызвало к жизни новый поэтический сборник – «Символы (Песни и поэмы» (С.-Петербург, 1892), куда вошли ранее опубликованные в журналах поэмы «Смерть», «Легенда о Франциске Ассизском», «Вера».
Прочитанные Мережковским в декабре 1892 г. две лекции позднее оформились в книгу «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» (впервые издана в С.-Петербурге в 1893 г.), которая была воспринята современниками как манифест нового литературного движения – символизма.
Однако в скором времени за сборник «Новые стихотворения, 1891-1895» (С.-Петербург, 1896) и, в частности, за открывающее его стихотворение «Дети ночи» Мережковский был причислен критиками к декадентам.
В 1890-е гг. Мережковский активно сотрудничает с журналами (особенно с «Северным вестником»), пишет и публикует рассказы из современной жизни, переводит греческих классиков – роман Лонга «Дафнис и Хлоя», трагедии Эсхила («Скованный Прометей»), Софокла («Антигона», «Эдип царь», «Эдип в Колоне»), Еврипида («Ипполит», «Медея»).
Увлечение античной культурой подвигло тридцатилетнего автора на создание своего первого исторического романа, и в 1895 г. «Северный вестник» начинает печатать «Отверженного» – именно под таким названием впервые стал известен читателям роман «Смерть богов (Юлиан Отступник)», первая часть трилогии «Христос и Антихрист».
Художественно обработанная история жизни императора Юлиана, стремившегося к восстановлению язычества, вызвала живой интерес и читателей, и критики, в частности, этому роману посвящена статья А.В. Амфитеатрова «Русский литератор и римский император».
Многочисленные критические очерки Мережковского 1890-х гг. были объединены автором в книге «Вечные спутники: портреты из всемирной литературы» (С.-Петербург, 1897). В нее вошли ранее напечатанные в периодике этюды о Плинии Младшем, Марке Аврелии, Кальдероне, Монтене, И.А. Гончарове, А.Н. Майкове и др., но особую известность приобрел очерк о А.С. Пушкине.
В 1899 г. журнал «Начало» опубликовал первые семь глав продолжения трилогии «Христос и Антихрист» – нового романа «Воскресшие боги (Леонардо да Винчи)» (полностью он был напечатан в следующем году в журнале «Мир Божий»).
В начале 1900-х гг. работа над последней частью трилогии была отложена ради нового замысла – большого литературно-критического и философского исследования «Л. Толстой и Достоевский». Толстой и Достоевской в мистической интерпретации Мережковского – это два грандиозных символа русской культуры, каждый из которых с совершенной полнотой воплотил одну из двух метафизических «бездн» – бездну плоти (Толстой) и бездну духа (Достоевский).
Исследование «Судьба Гоголя. Творчество, жизнь и религия» впервые было опубликовано в журнале «Новый путь» (1903 г.), одним из руководителей которого был Мережковский. И в очерке о Гоголе, и в редакционной политике журнала воплотились идеи Мережковского о необходимости «Новой церкви», обновлении христианской доктрины.
Критика по большей части неблагосклонно встретила книгу о Гоголе (отдельное ее издание 1906 г. носило название «Гоголь и черт»), примером чего служит статья А.Г. Горнфельда «Г. Мережковский и черт».
Наконец в 1904 г. появляется заключительная часть трилогии – исторический роман «Антихрист. Петр и Алексей», переносящий религиозные искания его автора в Россию начала XVIII века.
В 1900-е гг. Мережковский постепенно перестает выступать как поэт. Его сборники «Собрание стихов, 1883-1903 г.» (Москва, 1904) и «Собрание стихов, 1883-1910 г.» (С.-Петербург, 1910) (последний с добавлением поэмы «Старинные октавы») носят итоговый характер. Одновременно с середины 1900-х гг. и особенно в связи с революцией 1905 г. он сосредотачивается на злободневной публицистике и литературной критике. Примером первой из них может служить его статья «Революция и религия» (опубликована в № 2 «Русской мысли» за 1907 г.), второй – эссе «Пророк русской революции. К юбилею Достоевского» (С.-Петербург, 1906) и «М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества» (С.-Петербург, 1909).
Широко известна статья «Грядущий Хам», напечатанная Мережковским в «Полярной звезде» 1905 г. Одну из страшных и разрушительных сил современности автор определяет как «хулиганство, босячество, черную сотню», соотнося ее с нарождающимся большевизмом.
На два с половиной года (1906-1908 гг.) Мережковский вместе с женой Зинаидой Николаевной Гиппиус уезжает в Париж. Там они знакомятся с русской политической эмиграцией, вместе с Д.В. Философовым готовят антимонархический и антицерковный сборник статей на французском языке «Царь и революция» и даже совместно пишут драму «Маков цвет».
Чуть позже часть работ французского сборника войдут в публицистическую книгу Мережковского «Не мир, но меч. К будущей критике христианства» (С.-Петербург, 1908).
По возвращении на родину Мережковский продолжает занятия публицистикой, что выразилось в сборниках «В тихом омуте» (С.-Петербург, 1908) и «Больная Россия» (С.-Петербург, 1910), произведения которых проникнуты осознанием глубокого неблагополучия всего общественного уклада и предчувствиями скорого катастофического конца.
В 1900-е гг. у Мережковского вызревает замысел второй после «Христа и Антихриста» трилогии, связанный с его интересом к русской истории конца XVIII – начала XIX веков. Еще в Париже он пишет драму «Павел I» (1908), задуманную как первая часть драматической трилогии (за ней должны были последовать «Александр I» и «Николай I»), но впоследствии вторая и третья части были воплощены в форме исторических романов «Александр Первый» (впервые полностью опубликован в журнале «Русская мысль» 1911-1912 гг.) и «14 декабря» (впервые опубликован в 1918 г.).
В 1910-е гг. Мережковский приобретает репутацию маститого и влиятельного писателя. Его литературная деятельность находится под пристальным вниманием критики, он один из немногих русских писателей, получивших широкое признание за границей. Как с некоторой горечью констатирует Георгий Чулков, «из наших современных писателей он единственный, пожалуй, которого образованный европеец удосужился прочесть и которым интересуется».
Февральскую революцию 1917 г. Мережковский встретил с большим подъемом, но последующую Октябрьскую воспринял как контрреволюционный путч, уничтоживший все завоевания демократии и отдавший Россию во власть новой тирании: «царя-Зверя» сменил, по его убеждению, «народ-Зверь», предавший свою свободу и обернувшийся «Торжествующим Хамом». В начале 1920 г. Мережковские нелегально покидают Россию, некоторое время живут в Варшаве, пытаясь консолидировать силы для борьбы с большевизмом, но после подписания польско-советского перемирия в ноябре того же года уезжают в Париж, где и проживут оставшуюся часть жизни. Несмотря на радикальность политических взглядов Мережковского, убежденного в необходимости военной интервенции против Советов, он на протяжении 1920-1930-х гг. продолжал оставаться в центре интеллектуальной жизни эмиграции, был постоянным сотрудником ведущих изданий – журнала «Современные записки» и газеты «Возрождение». В феврале 1927 г. по инициативе Мережковского и Гиппиус было организовано общество «Зеленая лампа», ставшее средоточием литературной жизни русского Парижа.
В произведения эмигрантского периода Мережковский обращается к древней истории Египта и Вавилона, стремясь найти в прошлом провозвестия новой религии – христианства (романная дилогия «Рождение богов. Тутанкамон на Крите» и «Мессия», эссе «Тайна Трех. Египет и Вавилон»). Итоговой работой стало исследование «Иисус Неизвестный» (впервые опубликовано в 1932-1934 гг. в Белграде) – попытка раскрыть «подлинный лик» евангельского Иисуса на основании нового прочтения священных текстов, апокрифов, исторических преданий и свидетельств.
Большинство перечисленных произведений Д.С. Мережковского в первых (зачастую журнальных) изданиях, а также литературная критика, объектом которой они становятся, находятся в фонде Сектора редких книг. К сожалению, этого нельзя сказать лишь о работах его последнего, эмигрантского, периода, так как наше собрание зарубежных изданий на русском языке 1920-1940-х гг. невелико и нуждается в пополнении.